12月8日下午舉辦的首屆中國企業(yè)文化大會(huì)上，全國政協(xié)副主席、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲無畏談了自己對(duì)企業(yè)文化的兩點(diǎn)看法。
厲無畏稱，第一，談到企業(yè)文化，我們不得不提到文化。文化在漢語中是“人文教化”的簡(jiǎn)稱。“文化”的本義是“以文教化”，它表示對(duì)人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，本屬精神領(lǐng)域之范疇。隨著時(shí)間的流變和空間的差異，現(xiàn)在“文化”已成為一個(gè)內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多位概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭(zhēng)鳴的對(duì)象。中華文化博大精神，源遠(yuǎn)流長。儒、釋、道三家文化在歷史的長河中交融薈萃，交相輝映，流傳了幾千年不衰，深深影響著中華民族的發(fā)展，成為中國人的精神支柱，指導(dǎo)著國人的日常行為和道德準(zhǔn)則。可見文化的扎根之深，作用之大，魅力無窮。從本質(zhì)上講，企業(yè)是社會(huì)的一種經(jīng)濟(jì)組織，它是以滿足人類社會(huì)某種需要為己任，集經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)為一體，具有獨(dú)立決策、自我承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。
厲無畏稱，如今，隨著中國經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，市場(chǎng)環(huán)境的日益成熟，中國企業(yè)國際化進(jìn)程的加速，互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人類生活方式和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的顛覆式影響，特別是以深化改革為主題的黨的十八大報(bào)告重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)，并將文化建設(shè)納入社會(huì)主義“五位一體”總布局之中。企業(yè)文化是社會(huì)主義文化的重要組成部分，打造企業(yè)文化力，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
厲無畏稱，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的原動(dòng)力和推進(jìn)器。今天的中國，中國夢(mèng)的藍(lán)圖大展，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境下，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入、市場(chǎng)環(huán)境的日益成熟、全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的顛覆式影響，每一個(gè)企業(yè)都必須轉(zhuǎn)變經(jīng)營管理方式，走綠色發(fā)展之路、可持續(xù)發(fā)展之路、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展之路。
第二點(diǎn)，在面對(duì)以創(chuàng)新為主要特征的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流中，我們應(yīng)該如何在加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)的同時(shí)，來研究推動(dòng)和適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)意特色與企業(yè)文化的有機(jī)結(jié)合。
對(duì)此，厲無畏提出了三點(diǎn)看法：
第一，軟驅(qū)動(dòng)取代硬驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式注重有幸資產(chǎn)和客體資源的開發(fā)和利用，在資本的構(gòu)成中硬性資本占據(jù)了主要地位，驅(qū)動(dòng)其發(fā)展的主導(dǎo)要素是自然資源、土地、資金、機(jī)器等；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則強(qiáng)調(diào)無形資源和主體資源的開發(fā)和利用，高級(jí)人力資本、知識(shí)產(chǎn)權(quán)資本、技術(shù)資本和文化資本等軟性資本成為其核心驅(qū)動(dòng)要素，其中，特別注重人的創(chuàng)造力，強(qiáng)調(diào)文化要素的推動(dòng)力，這需要我們著重加強(qiáng)企業(yè)文化的建設(shè)與提升。
第二，消費(fèi)導(dǎo)向取代產(chǎn)品導(dǎo)向。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注重改變產(chǎn)品功能價(jià)值（或使用價(jià)值）不同的是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要通過改善產(chǎn)品的觀念價(jià)值獲得市場(chǎng)和利潤。以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，關(guān)注顧客價(jià)值，特別是對(duì)文化的認(rèn)同是創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)的重要特征，創(chuàng)意靈感及其火花的迸發(fā)，創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品的形成和銷售推廣，創(chuàng)意時(shí)尚潮流的引發(fā)，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要根據(jù)顧客價(jià)值精心設(shè)計(jì)、呵護(hù)和挖掘。因此，從產(chǎn)品導(dǎo)向到消費(fèi)導(dǎo)以向的變化體現(xiàn)了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)“消費(fèi)者為王”的發(fā)展思維模式，其意義在于通過產(chǎn)品的創(chuàng)意激發(fā)消費(fèi)者的購買潛力，引導(dǎo)消費(fèi)時(shí)尚，形成新的消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)提升社會(huì)品質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。
第三，多元目標(biāo)取代單一目標(biāo)。目標(biāo)的多元化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)單一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的顯著特征，也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否是真正意義上的“產(chǎn)業(yè)”爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，在全球化、國際化和信息化的大背景下，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已經(jīng)與整個(gè)社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也呈現(xiàn)了新的格局，產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)使產(chǎn)業(yè)間的界限趨于模糊，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式也突破傳統(tǒng)的思維形成了新的范式。因此，圍繞創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的定義展開的討論應(yīng)當(dāng)超出引起激烈爭(zhēng)論的統(tǒng)計(jì)學(xué)上的沖突，去理解更為廣泛的文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)超越一般產(chǎn)業(yè)單一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及人本身發(fā)展上的多元目標(biāo)是其在新發(fā)展格局下的真正魅力所在，也是企業(yè)文化在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的魅力所在。 |
