對于有錢人來說，每天想的可能是如何更有錢；但對于幾輩子錢都花不完的超級有錢人來說，每天想的則可能是如何讓子女順利接班，安全地進行財富的傳承。但如果家族傳承沒有了家族文化和精神價值的建構(gòu)和傳承，很多家族終究難以逃脫“富不過三代”的魔咒。
雖然家族財富管理在中國已經(jīng)出現(xiàn)了“抬頭”之勢，但國內(nèi)“創(chuàng)一代”的注意力都停留在家族企業(yè)的治理和家族財富的增值保值上，對于家族文化的建立和傳承還處于一片“蠻荒之地”。然而，正是因為對家族文化和精神價值的忽略，使得國內(nèi)家族財富的傳承可能在第二代或第三代就開始“折戟沉沙”。
文化傳承被忽略
隨著富豪家族在中國的崛起，越來越的人開始關(guān)注家族傳承的話題。但凡國外能夠傳承幾百年的大家族，最大的共性是擁有著一套完整的家族文化和價值體系作為主導。知名的阿斯特家族羅斯柴爾德家族瓦倫堡家族德國漢高家族日本金剛家族美國沃爾瑪家族，他們都能夠具有“讓家族集中在一個目標下，讓所有人攜手努力的一種文化，而這種文化就是家族的文化和精神價值”。正如高傅財富CEO陳維忠所說的，這種家族的文化和精神價值是一個家族主線，直接決定著家族企業(yè)治理和財富增值保值的方向。
“一個家族的財富由人力資本、智力資本和金融資本等構(gòu)成，而一個家族的共同價值觀使這些資源凝聚而不至于分散。”北京大成(上海)律師事務所合伙人正治認為，家族成員之間只有構(gòu)建了統(tǒng)一的價值觀，才能解決家族利益的沖突和整合家族的利益。如果而沒有共同的價值觀及目標，“即使借力有效財富傳承工具也無法阻止家族和企業(yè)最終分崩離析。”
不僅如此，“家族文化和精神價值是一個家族企業(yè)區(qū)別于其他家族的核心，也是決定能否基業(yè)長青的深層次決定要素，家族傳承的核心其實是家族價值觀的傳承。”深圳前海贏華基金管理合伙企業(yè)(簡稱“贏華投資”)董事長成健認為，偉大的家族企業(yè)必須有價值信條在其中，家族企業(yè)需要選擇符合家族價值準則的接班人才能治理好企業(yè)。同時，“是否能成就百年企業(yè)，關(guān)鍵看的是由創(chuàng)始人和歷代領(lǐng)導者個人魅力、企業(yè)家精神、主流價值觀和企業(yè)制度等綜合而成的企業(yè)文化，而不是看家族一時的資產(chǎn)金額的多少。”
越來越多的家族財富管理機構(gòu)已經(jīng)開始嗅出了文化傳承的重要性，然而它卻最容易被國內(nèi)的富豪家族所忽略。“國內(nèi)創(chuàng)一代的財富積累才三十年時間，剛暴富起來后的他們把時間大多放在經(jīng)營企業(yè)上，因此未意識到家族精神的培養(yǎng)，即便能夠意識到這些，由于他們忙著經(jīng)營而顯得心有余而力不足。”上海盛隆利和管理咨詢有限公司創(chuàng)始人陳威儒說。
不僅如此，基于中國長久以來務實的本性，“在家族傳承中，往往看不見的地方(精神價值)最重要，但中國的富豪最不愿花錢和時間在看不見的地方。”這種觀念導致了中國的家族缺少一根維系的紐帶，一旦利益當前，爭權(quán)奪利以至于家破人亡的事就容易發(fā)生。
這就導致了當下眾多的中國富豪家族中，真正建構(gòu)了家族文化和精神價值的家族寥寥無幾。“每一個家族的創(chuàng)業(yè)精神家族傳統(tǒng)價值觀念都不一樣，這需要第一代的創(chuàng)始人想好這個家族最核心的理念和精神價值是什么，然后幾代人一直遵守下去。”高傅財富CEO陳維忠認為，當下國內(nèi)家族需要建構(gòu)適合家族內(nèi)部的文化。
“根據(jù)我服務海外家族客戶的經(jīng)驗，有的家族并不要求后代家族成員一定要理解家族財務的運作體系，但他們很在意后代有這種傳承家族的責任，哪怕他們研究美術(shù)，也要有這樣的使命感和實踐。”陳威儒介紹，對于大部分家族而言，后代哪怕沒有參與家族企業(yè)的經(jīng)營，但他們也會有一種意識：他們必須在現(xiàn)有的架構(gòu)下結(jié)合家族外專業(yè)的法務、財務進行家族的永續(xù)傳承。
事實上，隨著越來越多不同領(lǐng)域發(fā)家的富豪家族的涌現(xiàn)，雖然每個的家族都有著不同的創(chuàng)業(yè)故事和行事風格，但每一個家族應當注重傳承家族文化與精神價值。“只有著重培養(yǎng)了家族成員對家族及價值觀的認同感，家族才有凝聚力完成家族大業(yè)的傳承。”國際金融理財師、鑫舟理財、理財88網(wǎng)創(chuàng)始人夏文慶如是說。
創(chuàng)一代與二代的文化斷層
“資產(chǎn)的傳承相對比較容易，畢竟有專業(yè)的團隊和一定的法律架構(gòu)就能夠保障后代安全地傳承，而家族精神文化的傳承卻是很難的，這個過程中教育就顯得非常重要。”陳威儒介紹，但凡國際上傳承久遠的家族都特別重視對于后代的教育，他們除了必要的資產(chǎn)管理，更多的時間都花在對第二代和第三代的培養(yǎng)和教育中。“這種教育不是普通意義上的送子女出國留學、接受教育條件比較好的校園教育，而是對二代和三代的家族精神、價值理念的培養(yǎng)，而這種培養(yǎng)才是最關(guān)鍵的。”
“不少猶太家族的教育中，自孩子出生之后起，家族成員就開始教育他們需要扮演傳承家族的角色，必須把上幾代人的資產(chǎn)完好地傳承下去。”陳威儒介紹，家族教育更多的應該給第二代第三代傳遞一種負責的價值觀和家族傳承的使命感。
實際上，國內(nèi)的“創(chuàng)一代”似乎并未意識到這點。“他們更多的是把子女送到國外留學，家族文化的培養(yǎng)幾乎為零，家族內(nèi)部也沒有精神價值作為維系，更缺乏永續(xù)傳承的使命感。”
也正因此，正如正治所認為的，“當下有不少評論稱中國缺少貴族，其實說的就是不少富豪家族缺少社會擔當和責任意識，富而不貴。”而這種責任感使命感，在家族文化的傳承中沒有被體現(xiàn)出來。“目前相對務實一點的做法是，通過教育讓二代三代不僅順利地進行資產(chǎn)傳承，同時承擔起家族傳承的責任。這種傳承的責任不是消極地承擔，而是積極地去傳承的使命。”陳威儒指出，這種使命需要一代破費心力地對后代進行培養(yǎng)和教育。
不僅如此，精神文化的傳承還需要創(chuàng)一代以身作則的努力。臺灣富豪王永慶、香港富豪李嘉誠就是成功的顯著例子。以王永慶為例，雖然他小學都還沒畢業(yè)，但是卻以身作則，讓下一代得到了得到了很好的精神教育。他的一生做人做事都比較嚴謹，哪怕在過世之前都不會因為富有而讓行為有任何偏差，“因此他成為家族的偶像，是大家尊敬的對象，但這并不是因為有錢，而是對自我的管理和要求，因此讓下一代得到了很好的學習。”業(yè)內(nèi)人士評論稱，如果一代創(chuàng)始人能夠以身作則，加上教育方法得當，后代更容易保持這種精神品質(zhì)。
對于目前大陸的富豪家族而言，王永慶和李嘉誠的傳承例子還只是個例。大部分一代與二代、三代在內(nèi)心的交流處于“失聯(lián)”狀態(tài)，兩代人之間的文化和觀念上也處于“斷層”階段，要進行順利傳承頗有難度。如前海金融管理學院董事/常務副院長陳國定所說的，“目前國內(nèi)第一代創(chuàng)始人幾乎都是工作狂，除了基本的吃穿住行，其他時間幾乎都用在工作上，他們非常敬業(yè)，這種偉大的意志幾乎卻沒有傳承給二代、三代，相反，后代幾乎都在享福，經(jīng)不起風浪。”
“創(chuàng)一代往往是白手起家而成功的，他們經(jīng)歷過創(chuàng)業(yè)的艱辛，所以對于家族企業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，有著天然的情感與忠誠，而二代三代已經(jīng)被提供了優(yōu)越的生活環(huán)境，未體會過創(chuàng)業(yè)艱難，面對已經(jīng)由父輩創(chuàng)立的家族企業(yè)缺乏天然的認同感。”成健介紹，無數(shù)例子證明了大多家族的二代容易產(chǎn)生惰性對財富進行揮霍，喪失了上一代的創(chuàng)業(yè)精神。
“由于二代對上一代的企業(yè)缺少天然的認同感，加之他們家庭條件優(yōu)渥，現(xiàn)代的職業(yè)選擇日漸增多，往往更愿意選擇從事自己感興趣的職業(yè)，如果對上一代經(jīng)營下來的企業(yè)經(jīng)營管理缺乏興趣，也難以自愿承擔傳承家族企業(yè)的責任。”君德財富首席分析師、君德研究院院長袁建明表示，沒有文化精神的維系，中國富豪家族從一代到二代的傳承都有可能開始“走樣”，家族文化的建立和傳承，已經(jīng)成了中國富豪家族的重中之重。 |
