今年三月到皖南講課，應(yīng)邀與朋友聚會(huì)。席間，大家聊起值得安徽人引以自豪的事，講了不少“沒有安徽人，就沒有中國(guó)的。。。”故事。如，沒有安徽人，就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，指的是陳獨(dú)秀；沒有安徽人，就沒有洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，指的是李鴻章；沒有安徽人，就沒有中國(guó)的改革開放，指的是小崗村帶頭分田到戶；沒有安徽人，就沒有南京的石頭城，指的是朱元璋的高筑墻；沒有安徽人，就沒有中國(guó)的京劇，指的是徽班進(jìn)京；沒有安徽人，就沒有中國(guó)的原子彈的成功，指的是鄧稼先。對(duì)于上述的舊聞和掌故過去都有所聞，并不新鮮，而當(dāng)場(chǎng)有人講起，“沒有安徽人，馬克思的《資本論》里就不會(huì)有中國(guó)人”，這個(gè)故事確是鮮為人知，引起我的關(guān)注。于是，除了當(dāng)場(chǎng)刨根究底，事后查詢了資料。果然不錯(cuò)，在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著《資本論》第一卷第一篇第三章的附注中有一條說明，“清朝戶部右侍郎王茂蔭向天子上了一個(gè)奏折，主張暗將官票、寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票。在1854年4月的大臣審議報(bào)告中，他受到嚴(yán)厲申斥。”他是否因此受到答刑，不得而知。審議報(bào)告最后說：‘臣等詳閱所奏……所論專利商而不便于國(guó)’。”（見馬克思《資本論》第一卷第146－147頁(yè)，人民出版社，1975年第一版）。王茂蔭作為唯一的中國(guó)人，何以見得被馬克思的《資本論》所引注，筆者寫出如下解說。
一、王茂蔭何許人也？
王茂蔭（1798年－1865年），字椿年，號(hào)子懷，清嘉慶三年出生
于一個(gè)徽商家庭。其祖居在歙縣榿梓里村，后因祖居毀于太平天國(guó)與清兵激戰(zhàn)之兵災(zāi)，遂于其為官告老還鄉(xiāng)后在同縣城南的義成村買下朱姓舊房，全家遷居于此。故王氏后人稱自己為歙縣義村人。
王茂蔭從小進(jìn)入私塾，晨入暮歸，讀書非常用功，后就讀于縣城的紫陽書院。道光十年（1830年），根據(jù)家人的決定，赴潞河管理茶莊店務(wù)，學(xué)經(jīng)商買賣之道，思仕途經(jīng)濟(jì)之理。翌年，適逢北闈恩科取士，王茂蔭以監(jiān)生資格兆試，一考中舉，次年會(huì)考，又高中進(jìn)士，并備官戶部。但在此后長(zhǎng)達(dá)十五年的時(shí)間里，他都是在戶部任“主事”、“行走”一類的微職閑官，直到五十歲才被升步為戶部貴州司員外郎。其后擢升為戶部右侍郎兼管錢的法堂事務(wù)，成為清廷主管財(cái)政貨幣事務(wù)的官員之一。王茂蔭任京官前后達(dá)三十年，歷道光、咸豐、同治三朝，不攜眷屬隨任，一人獨(dú)居歙縣會(huì)館，以兩袖清風(fēng)、直言敢諫聞名。
二、王茂蔭何故被馬克思寫進(jìn)《資本論》？
清朝官員王茂蔭被馬克思寫進(jìn)《資本論》，主要有兩個(gè)緣由：
其一，首倡發(fā)行鈔幣。王茂蔭為官年代，正是清朝政府第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗和太平天國(guó)起義之際，由于戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用開支和戰(zhàn)敗的賠償，使戰(zhàn)后銀貴錢賤日趨嚴(yán)重，財(cái)政收入因統(tǒng)治地區(qū)縮小更加萎縮，清政府國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政、貨幣危機(jī)加劇。咸豐元年九月（1851年），時(shí)任陜西道監(jiān)察御史的王茂蔭，為緩解清政府的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，向咸豐皇帝上了一道《條議鈔法折》，提出了改革幣制，緩和危機(jī)的主張，建議政府有限制地發(fā)行可兌換的錢幣。在他的倡導(dǎo)下，中國(guó)的鈔票即紙幣首度發(fā)行了。曾經(jīng)從過商的王茂蔭深諳鈔幣流通與物價(jià)規(guī)律存在著微妙的機(jī)理關(guān)系。他認(rèn)為，行鈔（發(fā)行紙幣）不能無弊，做到“先求無累于民，而后求有益于國(guó)。”他提出防弊措施有三條：一是鈔幣只是用以輔助金屬鑄幣不足，而不是代替金屬幣，鈔幣發(fā)行后，金屬幣不但不應(yīng)退出流通，而且要若干倍于鈔幣的數(shù)量和鈔幣流通（這實(shí)際是強(qiáng)調(diào)所發(fā)行的鈔幣必須以金屬幣為本位）；二是鈔幣不可濫發(fā)，必須有個(gè)“底數(shù)”。他說“鈔無定數(shù)，則出之不窮似為大利，不知出愈多，值愈賤“；三是所發(fā)行的鈔幣必須是可以隨時(shí)兌取現(xiàn)銀現(xiàn)錢的。王茂蔭主張發(fā)行鈔幣，這符合當(dāng)時(shí)清政府的財(cái)政政策，但是，由于他的行鈔方案強(qiáng)調(diào)防止通貨膨脹，尤其是建議發(fā)行絲織鈔幣可由銀號(hào)出資代行政府兌現(xiàn)責(zé)任，這與清政府搜刮民財(cái)?shù)姆结樖窍嚆５模运姆桨肝幢蝗P采納。
其二，反對(duì)濫發(fā)鈔票。當(dāng)時(shí)的清政府發(fā)現(xiàn)了發(fā)行鈔幣能緩解財(cái)政、貨幣危機(jī)的秘密后，于咸豐三年（1853年）五月發(fā)行了不兌現(xiàn)的“戶部官票“。同年底又發(fā)行了不兌現(xiàn)的“大清寶鈔“和各類大錢。我們現(xiàn)在所說的“鈔票”一詞，就是從“大清寶鈔“和“戶部官票“而來的。由于其時(shí)發(fā)行鈔票過多，又不能兌現(xiàn)，故通貨膨脹愈演愈烈，當(dāng)時(shí)的北京城物價(jià)飛漲，民怨沸騰，有人竟將鈔票戲稱為”吵票“。目睹這種局面，王茂蔭焦慮不安，苦苦思量補(bǔ)救之策。咸豐四年（1854年）三月初五，他向咸豐皇帝上了《再議鈔法折》，提出了四項(xiàng)建議：允許錢鈔兌換現(xiàn)錢、允許銀票兌換現(xiàn)銀、允許各商店用鈔換銀、允許典（當(dāng)）鋪款項(xiàng)出入搭用鈔幣。在這四點(diǎn)建議中，前兩項(xiàng)是講持鈔人同國(guó)家的關(guān)系，后兩項(xiàng)是講在商人之間、商人與顧客之間的交換中，擴(kuò)大鈔幣的使用問題。從中看出，王茂蔭想利用銀號(hào)和商人的力量來推行貨幣改革，因?yàn)�，他深知封建官僚機(jī)構(gòu)貪暴腐敗，不能取信于民，而銀號(hào)在民間確有較高的信用，故而產(chǎn)生了借助銀號(hào)的信譽(yù)和聯(lián)系推行貨幣改革措施的想法，產(chǎn)生了發(fā)鈔必須由“商人運(yùn)于其間”的主張。王茂蔭重視商人的作用，既反映了當(dāng)時(shí)商人在社會(huì)中已有了不可忽視的力量，也表明他本人同商人和商業(yè)活動(dòng)之間的密切聯(lián)系以及對(duì)貨幣問題的深刻認(rèn)識(shí)。王茂蔭的這個(gè)方案堅(jiān)持主張將不兌現(xiàn)的官票、寶鈔改為可兌現(xiàn)的鈔票。反對(duì)鑄造當(dāng)百和當(dāng)千等項(xiàng)大錢的主張。他指出:“官能定錢之值，而不能限物之值。錢當(dāng)千，民不敢以為百；物值百，民不難以為千。”對(duì)物價(jià)規(guī)律和投放貨幣之間的關(guān)系有著較為清醒的認(rèn)識(shí)。他是試圖用兌現(xiàn)的辦法來剎住繼續(xù)增發(fā)不兌現(xiàn)紙幣的勢(shì)頭，制止通貨膨脹，以換取紙幣的信用。當(dāng)時(shí)清政府財(cái)源枯竭，銀根奇緊，根本沒有能力讓紙幣兌現(xiàn)。咸豐看了奏折之后，大發(fā)雷霆，指斥王茂蔭專受商人指使，把不便于國(guó)家而有利商人的意見也奏上來，真是太不關(guān)心國(guó)事了，并降旨恭親王奕忻，定郡王載銓審議。三月初八，親王、大臣們?cè)趯徸h報(bào)告中又對(duì)王茂蔭指責(zé)了一通，這樣，咸豐便下令對(duì)王茂蔭“嚴(yán)行申飭”。
綜上所述，是王茂蔭對(duì)鈔幣發(fā)行存在弊端的破譯，對(duì)濫發(fā)鈔票引發(fā)通貨膨脹、物價(jià)飛漲給民眾帶來的禍害的預(yù)見，對(duì)物價(jià)規(guī)律和投放貨幣之間關(guān)系的厘清，為馬克思研究紙幣與金銀之間的關(guān)系帶來了新的思考，才會(huì)引起馬克思對(duì)王茂蔭的關(guān)注和認(rèn)可。馬克思在《1857－1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中就這樣說過：“如果紙幣以金銀命名，這就說明它應(yīng)該能換成它所代表的金銀的數(shù)量，不管它在法律上是否可以兌現(xiàn)。一旦紙幣不再是這樣，它就會(huì)貶值。”他甚至說：“只要紙幣以某種金屬（一般是一種）本位命名，紙幣的兌現(xiàn)就成了經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”顯然，馬克思對(duì)王茂蔭的貨幣觀點(diǎn)是贊同的。
三、王茂蔭何緣被馬克思所知、為今人所識(shí)？
王茂蔭為馬克思所知，是因其對(duì)鈔票發(fā)行后弊端的揭示、數(shù)量的控制、幣值的穩(wěn)定、兌換的自由等方面的理論，被當(dāng)時(shí)駐北京的帝俄使節(jié)將這件事寫進(jìn)了《帝俄駐北京公使館關(guān)于中國(guó)的著述》一書中。1858年該書又被德國(guó)人卡·阿伯爾和弗·阿·梅克倫堡譯成德文版發(fā)行，馬克思在寫作《資本論》過程中看到了這本書。
王茂蔭為今人所識(shí)，還是本世紀(jì)30年代。我國(guó)第一個(gè)翻譯《資本論》的是陳啟修先生，他把馬克思筆下的wanmaoin譯為“萬卯寅”，而日本學(xué)者則譯為“王猛殷”或“王孟尹”。1930年以后，由于崔敬伯、王思華、侯外廬、郭沫若、吳晗等人的考證，人們才知道馬克思《資本論》中提到的唯一的一位中國(guó)人，便是清朝咸豐戶部右侍郎安徽歙縣的王茂蔭。
于是，塵封的歷史重現(xiàn)天日。王茂蔭的貨幣觀點(diǎn)和行鈔主張對(duì)今日也不無借鑒作用。今年全國(guó)人大開會(huì)期間，溫家寶總理答中外記者問時(shí)談到“貨幣政策就是要保持流通性合理充裕，保持利率的合理水平，同時(shí)管好通脹預(yù)期，處理好這三個(gè)問題是貨幣政策精髓。”他的說法足以印證王茂蔭當(dāng)年對(duì)發(fā)行鈔幣的先見之明，尤其他在推行幣制改革中敢于直言、剛正不阿、關(guān)心國(guó)計(jì)民生的精神值得稱頌。
作者簡(jiǎn)介：1947年出生，退休教師，原任無錫市鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)干部學(xué)校副校長(zhǎng)、全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家培訓(xùn)中心副主任。曾多次在報(bào)刊雜志上發(fā)表文章。
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