本網訊 7月14日，由中國道教協會主導的、眾多專家學者參與編撰的“道教教義體系的現代建構”課題啟動會暨學術研討會在北京召開。
原國家宗教局副局長陳宗榮、原國家宗教局一司司長王健、宗教文化出版社社長任繼春、原國家宗教局一司副司長李寒穎、中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林、中國道教協會副會長吉宏忠等，以及來自全國各地的專家學者、道教界人士百余人參加課題啟動儀式。
“道教教義體系的現代建構”課題是由中國道教協會主導，中國社會科學院盧國龍研究員主持，來自中國社科院、北京大學、清華大學、北京師范大學、四川大學、山東大學、華東師范大學、陜西社科院等科研院校的三十多位專家學者共同實施編撰，預計將耗時五年時間完成。
道教文化是中華禮樂文明體系的一個有機組成部分，道教思想和中華民族五千年的輝煌文明史同根同源，道教更是從精神信仰上維護中華精神傳統的不可或缺的一環(huán)。中國道教協會站在歷史文明發(fā)展的新起點，順勢而為，發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強自身文化建設，積極響應并且自覺承擔中華文化復興的時代使命，有效協調各種社會資源和學術力量來組織實施“道教教義體系的現代建構”課題，從一個特定的層面映現出新時代思想文化的新氣象。作為中華優(yōu)秀傳統文化的繼承者和守護者，中國道協與時俱進、開拓創(chuàng)新，從道教自身建設出發(fā)，增強文化自覺和教義自信，積極推動道教文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之更好地為和諧社會建設服務，為培育和踐行社會主義核心價值觀，實現人類命運共同體，提供更多的道教思想和智慧資源。這既是黨和政府對宗教工作的總體要求，也是道教界自身促適應、求發(fā)展的必由之路。
據介紹，“道教教義體系的現代建構”課題將對迄今為止道教所取得的思想文化成就及其內在的體系結構進行鉤沉索引，對包羅萬象的道教教義進行體系化的整理和詮釋，規(guī)劃由五部叢書構成，分別為《道經通繹》《道教通史》《道理通義》《道門威儀》《道法修持》。發(fā)起“道教教義體系的現代建構”課題，是中國傳統的道教順應歷史邏輯的自我建構，也是中國傳統的精神資源在新時代的自我激活。課題組以現代學術眼光梳理中國傳統宗教文化，不僅是中國道教界的文化盛舉，更是提振中華精神的思想盛宴。
在啟動儀式上，原國家宗教局副局長陳宗榮對該課題作出高度評價:“課題啟動是道教界的一件大事，這項工作做好了，對于推進道教堅持中國化方向、更好與社會主義社會相適應，具有里程碑的意義。”陳局長還對課題談了幾點建議:“一要牢牢把握我國發(fā)展新的歷史方位。二要堅持以社會主義核心價值觀引領道教健康發(fā)展。三要著眼于實現道教文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。四要統籌推進道教自身建設。”
中國道教協會副會長兼秘書長張鳳林道長代表中國道教協會講話:“道教作為一個在世俗社會立命的宗教，必然需要一套規(guī)范的制度化結構，使得道教成為一個完整的體系。從歷史上看，道教順應時代，與社會相適應，是道教生存發(fā)展的必由之路。”
北京白云觀管委會主任李信軍道長從道教界自身發(fā)展出發(fā)做出了精彩發(fā)言:“作為傳統文化的重要組成部分，道教理應發(fā)揮應有的作用，承擔應有的責任。那么由此可以理解為，對道教文化的這樣一次重新梳理的過程，也是道教界積極參與構建社會主義文化體系的一個過程。”中國道教協會副秘書長劉世天道長也做了精辟發(fā)言，他基于道教事業(yè)發(fā)展，談了三點感想，即自醒、自信、自強：“今天的道教教義體系建構就是通過自我覺醒，梳理歷史發(fā)展脈絡，看清文化地位，汲取歷史經驗，解讀祖師經典，重構經教體系，確立信仰內核，斧正修行法門，從而實現文化自信，重塑自強不息的發(fā)展動力，因此可以叫做道教的三自建設”。
來自華中師范大學的劉固盛教授與上海道教學院的王馳老師作為參會學者代表進行發(fā)言，他們從道教研究者的角度，對近代道教發(fā)展緩慢的原因與道教教義體系的現代建構課題內容談了自己的看法，認為教義體系建構成果并非僅是一套自美自贊的學術理論大作，而是有助于中國夢順利實現，中國文化自信空前成就的堅定基石，有益于廣大人民生活履踐，從而幸福太平的寶貴價值觀念。
本次啟動會的順利舉辦，標志著道教界期盼已久的“道教教義體系的現代建構”課題的正式開始，此課題與國家弘揚優(yōu)秀傳統文化的歸旨相契合，也是道教界響應國家號召，加強自身建設，整合道教教義，完善教規(guī)教儀的過程。 |
