21世紀(jì)是城市的世紀(jì)。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)為城市間的較量。文化競(jìng)爭(zhēng)作為公認(rèn)的城市核心競(jìng)爭(zhēng)力引起世界各國(guó)政府的普遍重視。城市在經(jīng)濟(jì)、文化、體制、公共政策、資源配置等各方面的主導(dǎo)地位將緊隨人口數(shù)量的對(duì)比變化而更加強(qiáng)勢(shì)。面對(duì)急劇膨脹的城市，人類社會(huì)面臨的“城市化問(wèn)題”同樣日益復(fù)雜。例如傳統(tǒng)消失、面貌趨同、形象低俗、環(huán)境惡化、社會(huì)急躁等等。從文化的角度全面思考城市化問(wèn)題，研究城市文化的發(fā)展規(guī)律，對(duì)于探索適合中國(guó)城市文化發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)全面發(fā)展的方法和途徑，建設(shè)特色城市文化，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，更好地促進(jìn)城市化與城市文化建設(shè)和諧發(fā)展等問(wèn)題具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。
一
從新石器時(shí)代開(kāi)始，城市迄今已經(jīng)擁有六千多年的發(fā)展歷史。隨著社會(huì)分工的出現(xiàn)和細(xì)化，畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)相繼從農(nóng)業(yè)中脫離出來(lái)。交換成為人們經(jīng)濟(jì)生活中必不可少的環(huán)節(jié)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，為給交換提供更加便利的時(shí)間和空間的條件，人們發(fā)現(xiàn)聚集的生活方式更加有利于交換的達(dá)成。隨著交換的愈加頻繁和社會(huì)分工的愈加精細(xì)，這種聚集的程度越來(lái)越緊密，于是城市應(yīng)運(yùn)而生。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“城，以盛民也”。“市”的原意就是指購(gòu)買與商業(yè)行為，引申為集中做買賣的場(chǎng)所。城市的形成讓生活在其中的人們享受到了流通的自由和更加多樣化的選擇。在這樣的生活方式下，人們能夠通過(guò)多種渠道更加豐富、及時(shí)、準(zhǔn)確地獲取各種信息，并且獲得生活生產(chǎn)資料的方式也更加容易、成本也更加低廉。通過(guò)商品交換得到的收益使一部分人不僅從中發(fā)現(xiàn)新的獲利的機(jī)會(huì)，而且注重提高自身的素質(zhì)以更加自信地適應(yīng)這種生活方式的需要。這樣就進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)分工，加快了社會(huì)的進(jìn)步。歐洲工業(yè)革命的展開(kāi)，使城市發(fā)展獲得了前所末有的契機(jī)。城市不僅僅影響著人們的生活方式，而且還影響著人們的世界觀。同時(shí)，城市也通過(guò)多種方式、多角度地反映和塑造著城市居民的人生觀和價(jià)值取向。因此，城市的發(fā)展進(jìn)程始終緊緊跟隨著人類文明的進(jìn)步。英文中“civilization”（文明）一詞，就是來(lái)源于拉丁文的“civis”,意思為“市民”或“城市中的居住者”。 隨著現(xiàn)代社會(huì)的迅速發(fā)展，城市的功能也逐漸由政治軍事集結(jié)地、集市交易場(chǎng)所向文化載體過(guò)渡。城市的發(fā)展變遷，展現(xiàn)了人類進(jìn)步的軌跡，彰顯了民族的智慧。從20世紀(jì)末開(kāi)始，中國(guó)城市迅速崛起。2010年，上海世博會(huì)以“城市讓生活更美好”的主題實(shí)踐觀照城市發(fā)展的可持續(xù)性道路，在全世界范圍內(nèi)廣泛引起對(duì)城市歷史的思索和對(duì)城市未來(lái)的憧憬。人類社會(huì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐啟示我們，無(wú)論城市的發(fā)展與變遷、傳統(tǒng)文化的承繼與演變，現(xiàn)代文化的依附與弘揚(yáng)，構(gòu)建有利于“居民歸屬、認(rèn)可、安全、可預(yù)測(cè)”的城市空間，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境自然舒適的生活，才能升華出城市的和諧社會(huì)理念，促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。
城市與文化密不可分。城市文化又稱都市文化。由于研究的視角、方法和側(cè)重點(diǎn)不同,對(duì)城市文化的理解也多種多樣。一般認(rèn)為,城市文化也有廣義和狹義之分。廣義城市文化指廣大市民在特定的城市區(qū)域內(nèi)，在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的各種物資資料和精神產(chǎn)品的總和，是一個(gè)城市物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的統(tǒng)一。狹義的城市文化是指廣大市民在城市生活中長(zhǎng)期形成并傳承下來(lái),具有相對(duì)穩(wěn)定性和影響力的精神形態(tài)的文化及其外化產(chǎn)物，大致包括城市中的思想觀念、道德品性、情感模式、思維方式、科技教育、文學(xué)藝術(shù)、知識(shí)體系、社會(huì)風(fēng)尚、宗教哲學(xué)、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)等。因此，狹義的城市文化是城市文化的精神層面，包含在廣義的城市文化之中�？梢哉f(shuō),城市文化是城市獨(dú)具特色的精神特質(zhì)，是這個(gè)城市有別于其他城市的個(gè)性魅力。從結(jié)構(gòu)上分析，城市文化是由城市物質(zhì)文化、制度文化和精神文化共同組成的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。在城市文化發(fā)展的進(jìn)程中，物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，制度文化是保證，精神文化是核心，三者由外而內(nèi)、相輔相成，構(gòu)成了城市文化的完整體系。
二
從某種意義上說(shuō)，人類社會(huì)迄今為止出現(xiàn)了農(nóng)村社會(huì)與城市社會(huì)兩種最基本的形態(tài)。與之相適應(yīng)，形成了村落文化與城市文化兩種文化。作為與村落文化不同的、富有活力與魅力的城市文化凝結(jié)著一個(gè)城市的創(chuàng)意與智慧。城市的發(fā)展需要共同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，同一的行為規(guī)范和市民對(duì)自身的文化認(rèn)同。城市文化具有聚集性、層次性、地域性、輻射性等基本特征，表現(xiàn)出市民的文化素養(yǎng)和精神追求。城市共同的價(jià)值觀念、理想目標(biāo)和行為規(guī)范有利于升華市民的思想境界，有利于激發(fā)凝聚力，有利于達(dá)成共識(shí)，從而提升城市的文明程度。城市文化作為先進(jìn)文化的集中表現(xiàn)，必將營(yíng)造出深厚的文化氛圍，并向周圍城鄉(xiāng)輻射開(kāi)來(lái)，起到傳播先進(jìn)文化的作用。從這個(gè)意義上來(lái)講，城市文化是城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
（一）凝聚功能
凝聚是城市文化的首要功能。城市文化的認(rèn)知反映出人們內(nèi)在的文化要求和文化品味。一座城市的文明程度反映出市民對(duì)城市發(fā)展的認(rèn)同。同樣一個(gè)文明、開(kāi)放、充滿活力的城市形象會(huì)對(duì)外部資源具有極強(qiáng)的吸引力，能夠極大的提高城市的集聚功能和文化輻射功能。魏瑪是德國(guó)文化藝術(shù)的心臟，被譽(yù)為德國(guó)的雅典。文壇巨擘歌德、席勒 、音樂(lè)家李斯特等使它成為古典文化傳統(tǒng)的典范。魏瑪包豪斯大學(xué)（Bauhaus-Universität Weimar）的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生。這些都吸引著當(dāng)時(shí)的文化精英在魏瑪集聚，使這座田園小城逐漸發(fā)展成為德國(guó)的文化中心。
城市作為人口聚居的集中地，必然帶來(lái)人口的頻繁流動(dòng)和先進(jìn)文化的匯聚。在這樣的背景下，得到市民普遍價(jià)值認(rèn)同的城市文化就成為人與人之間交流和溝通的紐帶。伴隨著經(jīng)濟(jì)手段的提升和文化水平的進(jìn)步，城市的生活方式、空間結(jié)構(gòu)都成為彰顯城市文化、提升城市凝聚力的有效形式。中國(guó)城市正在積極發(fā)掘整合自身的文化資源， 通過(guò)“文化搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲”開(kāi)展招商引資，促進(jìn)社會(huì)資本的流通與增長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)城市經(jīng)濟(jì)文化的和諧發(fā)展。2001年博鰲亞洲論壇確定將海南小鎮(zhèn)博鰲作為論壇的永久會(huì)址。對(duì)亞洲展乃至世界熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注，使博鰲亞洲論壇吸引了跨國(guó)企業(yè)管理者、工商界領(lǐng)袖、知名的學(xué)者、富有影響力的媒體人、參與最新經(jīng)濟(jì)政策探索和決策的政府官員等眾多精英薈萃、交流討論。這些不僅促進(jìn)了海南旅游、會(huì)展等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，而且極大提升了海南國(guó)際旅游島的知名度，使海南省的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具備了前所未有的廣闊的視野。
（二）動(dòng)力功能
文化是城市的價(jià)值基礎(chǔ)。城市的文化資源越豐富，利用越充分，越有利于城市的可持續(xù)發(fā)展。文化演變是推動(dòng)城市發(fā)展的核心力量。在城市文化形成和傳播的過(guò)程中，每個(gè)城市生活的參與者的經(jīng)歷、歷練、智慧、技能都可以通過(guò)城市載體集中或者整合成為城市發(fā)展的智力支持或技術(shù)創(chuàng)新能力，為城市的發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持。青島作為山東加快半島城市群發(fā)展的龍頭城市積極通過(guò)各種渠道，實(shí)現(xiàn)文化實(shí)力推動(dòng)城市發(fā)展。在城市建設(shè)中全面實(shí)施“環(huán)灣保護(hù)、擁灣發(fā)展”戰(zhàn)略，成功實(shí)現(xiàn)了由過(guò)去的沿海工業(yè)城市向現(xiàn)代旅游文化城市的轉(zhuǎn)變。青島國(guó)際帆船中心、青島體育中心相繼落成，青島圖書(shū)館、博物館、美術(shù)館、音樂(lè)廳等擴(kuò)建改造完成。定位于國(guó)際化大都市的青島，既是區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心，也是區(qū)域國(guó)際文化交流中心。作為我國(guó)重要的沿海開(kāi)放城市，青島憑借鄰近日韓、相對(duì)遼東的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，突出“開(kāi)放、融合、發(fā)達(dá)”的區(qū)域特色，努力塑造“帆船之都、音樂(lè)之島、影視之城、歡樂(lè)之島”的濱海城市文化形象。青島市還成功運(yùn)用奧帆賽的有利時(shí)機(jī)，通過(guò)國(guó)際啤酒節(jié)、青島海洋節(jié)、青島國(guó)際時(shí)裝周、青島國(guó)際帆船賽等一系列重大節(jié)慶活動(dòng)，整合旅游文化資源，展現(xiàn)出文明、開(kāi)放、富有活力的城市魅力。“文化青島”的戰(zhàn)略構(gòu)想
（三）導(dǎo)向功能
城市文化凝結(jié)著一個(gè)城市的創(chuàng)意與智慧。城市的和諧發(fā)展需要共同的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，這決定了同一社會(huì)群體的價(jià)值觀念和行為規(guī)范。文化價(jià)值，從本質(zhì)上說(shuō)就是市民對(duì)自身的文化認(rèn)同。這種價(jià)值觀念是在一定的社會(huì)背景下形成并積淀下來(lái)的，是一定時(shí)期生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的反映。共同的價(jià)值觀念、理想目標(biāo)和行為規(guī)范有利于升華市民的價(jià)值追求和思想境界，有利于激勵(lì)先進(jìn)和鼓勵(lì)群眾，有利于達(dá)成共識(shí)和求同存異，從而引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升城市的文明程度。深圳在城市文化建設(shè)中充分發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，塑造出“志愿者之城”、“愛(ài)心之城”、“文明之城”等高尚的城市文化理念和人文精神。
（四）傳承功能
文化是資源的華服，展現(xiàn)出地方的獨(dú)特和特色。在全球化的沖擊下，現(xiàn)代效益社會(huì)的經(jīng)濟(jì)架構(gòu)、運(yùn)營(yíng)模式趨于雷同。但是，文化反映著城市的價(jià)值取向，體現(xiàn)了城市的性情，表現(xiàn)出城市獨(dú)具特色的人文品格。城市結(jié)構(gòu)的調(diào)整、時(shí)代的更迭、傳播手段的多樣化都對(duì)城市文化的傳承提出了新的挑戰(zhàn)。源自于歷史發(fā)展脈絡(luò)的城市文化凝聚著社會(huì)成員的集體智慧和智力結(jié)晶，是在城市長(zhǎng)期形成發(fā)展的過(guò)程出積淀下來(lái)的文化資產(chǎn)。基于歷史人文基礎(chǔ)、與時(shí)代精神和社會(huì)因素相契合的城市文化，不僅體現(xiàn)出創(chuàng)新的時(shí)代特點(diǎn)，也是實(shí)現(xiàn)城市自身以至整個(gè)社會(huì)文化傳承的重要載體和平臺(tái)。
三
現(xiàn)實(shí)的城市與“理想”的城市在建設(shè)城市文化的過(guò)程中交織再現(xiàn)�；仡欀袊�(guó)的城市發(fā)展道路，城市化給城市文化建設(shè)帶來(lái)的影響主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是城市化為城市文化發(fā)展提供了前所未有的契機(jī)；另一方面，以城市化為目標(biāo)的城市商業(yè)文化的快速生產(chǎn)導(dǎo)致城市文化價(jià)值缺失。城市的文化景觀、社會(huì)習(xí)俗等是城市文化價(jià)值的重要體現(xiàn)。但是，有些城市在“舊城改造”、“危舊房改造”中，急功近利作祟、受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，造成 “千城一面”和城居環(huán)境失調(diào)（包括自然環(huán)境的惡化和城市基本功能的損害）等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。城市是文明的結(jié)晶和標(biāo)志。富有時(shí)代氣息和民族精神的城市文化是城市的魅力所在。為此必須從多個(gè)方面全面推進(jìn)城市文化的可持續(xù)發(fā)展。
（一）突出“以人為本”的城市文化主題
強(qiáng)調(diào)“以人為本”的文化主題理念，是城市文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。眾所周知，社會(huì)結(jié)構(gòu)在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著極為重要的作用�，F(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)階層的構(gòu)成不夠合理，仍然為底層大、中間小的“金字塔型”。因此，城市文化建設(shè)需要突出“以人為本”的文化主題，尤其是在城市發(fā)展過(guò)程中對(duì)弱勢(shì)群體要加以關(guān)注。要優(yōu)化公共文化服務(wù)體系，進(jìn)一步推動(dòng)公共文化資源向基層傾斜，著力滿足城鎮(zhèn)居民就近便捷享受公共文化服務(wù)的需求。要優(yōu)化整合各種文化資源配置，保證公共文化資源配置向社區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品供給能力，推進(jìn)文化信息資源共享。全面繁榮群眾性文化活動(dòng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和社會(huì)融洽度。
（二）提煉合理的城市精神
城市精神蘊(yùn)含一座城市獨(dú)特的氣質(zhì)與內(nèi)涵，表現(xiàn)為地域性的群體性格氣質(zhì)、價(jià)值傾向和價(jià)值追求。和城市文化相比，城市精神具有更高的抽象性和概括性。城市精神是城市文化的內(nèi)核，在城市建設(shè)中發(fā)揮著靈魂和統(tǒng)領(lǐng)的作用。例如古代雅典是西方哲學(xué)與民主的搖籃，中世紀(jì)的威尼斯和佛羅倫薩孕育了影響深遠(yuǎn)的商業(yè)精神與人文精神。城市精神的塑造既包括精神文明和物質(zhì)文明、又包括政治文明和生態(tài)文明。城市精神的培養(yǎng)和提升，關(guān)系到城市發(fā)展的理念、目標(biāo)、價(jià)值。中國(guó)許多城市都在嘗試塑造城市精神。這些城市精神雖然具有時(shí)代性、導(dǎo)向性和創(chuàng)新性，但總體上仍然尚未充分體現(xiàn)中國(guó)文化和中華民族的精髓和特質(zhì)，文化個(gè)性不夠鮮明。城市精神塑造必須深入挖掘城市發(fā)展中蘊(yùn)含的價(jià)值觀念、道德典型和個(gè)性特質(zhì)，從中提煉出最具地域代表性的城市精神。
（三）創(chuàng)新城市文化管理
城市文化建設(shè)不僅需要健全完善的制度保障，而且需要高素質(zhì)的管理機(jī)構(gòu)和管理人才。隨著文化體制改革向縱深推進(jìn)，經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制的基本完成，文化行政管理體制改革和文化市場(chǎng)綜合執(zhí)法改革面臨的任務(wù)愈發(fā)艱巨。要樹(shù)立文化管理的良好形象，探索文化管理的長(zhǎng)效機(jī)制，轉(zhuǎn)變行政管理的隨意性、多向性和責(zé)任不明等現(xiàn)象的發(fā)生，建立信息暢通、反饋及時(shí)的管理監(jiān)督機(jī)制，推動(dòng)城市文化的蓬勃發(fā)展。創(chuàng)新城市文化管理，就要促進(jìn)城市文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)健康協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮文化資源富集優(yōu)勢(shì)，不斷加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展。
（四）塑造特色鮮明的城市形象
“創(chuàng)新與歷史可能難以并存，舊城市的挑戰(zhàn)在于，能否就未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)而自我調(diào)適。”契克森密哈伊（Czikszentmihalyi）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“創(chuàng)意等于文化的基因變化的過(guò)程”。 城市要善于發(fā)揮自身的歷史文化資源、產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)與獨(dú)特景觀元素，保護(hù)歷史文化資源，將城市的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文化的審美意識(shí)有機(jī)結(jié)合，處理好保護(hù)古城風(fēng)貌與現(xiàn)代化的關(guān)系，注意培育城市的文化特質(zhì)和人文氣質(zhì)，彰顯品牌城市形象；應(yīng)當(dāng)注意城市文化中小的細(xì)節(jié)，打造有深度的城市文化品牌。充分利用城市文化資源，建設(shè)一批獨(dú)具特色、格調(diào)和諧、功能完善、美觀實(shí)用的文化設(shè)施和文化空間。
關(guān)于作者：杜玉梅（1975～），山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員，主要研究領(lǐng)域：詩(shī)歌、地域文化與文學(xué)、城市文化。 |
