本網(wǎng)訊 佛教的伽藍(lán)菩薩是寺廟叢林的護(hù)法菩薩，來源于印度。在印度佛教里，一般伽藍(lán)菩薩是古代護(hù)持佛法的偉大國王，如阿育王等。佛教傳人中國后，比較普遍的是用關(guān)公形象作為伽藍(lán)菩薩的代表，中國民間稱關(guān)公伽藍(lán)菩薩為伽藍(lán)尊王、伽藍(lán)千歲。農(nóng)歷五月十三日為伽藍(lán)菩薩圣誕。
民國初年佛門大德 印光大師在文鈔中贊嘆曰：“關(guān)帝者在生時(shí)乃富貴不淫，貧賤不移，威武不屈之大丈夫。歿后皈依智者，愿為伽藍(lán)。護(hù)持佛法至今千三百余年，天下叢林之主人多有法身大士乘愿弘法者，關(guān)帝一一護(hù)持親近，豈今尚有未了……關(guān)帝之本，光何能測(cè)度評(píng)論哉。”
關(guān)公是佛教列圣化跡人間、輔佐大教、救度群生的護(hù)法之神，對(duì)于佛法之弘揚(yáng)、治道之遐昌、民心之歸厚，功比須彌，德深巨海。寧瑪派法王阿秋仁波切曾開示說：關(guān)公為古佛再來，此菩薩于釋迦牟尼佛住世時(shí)已是一位成就極大的大士。他曾對(duì)釋迦佛前發(fā)愿護(hù)持一切守護(hù)及振興佛法、實(shí)修實(shí)證的佛陀弟子，并為其驅(qū)除一切魔障遠(yuǎn)離身心，護(hù)佑一切眾生滿足愿望，速成佛道。此大士于世間眾生示現(xiàn)忠義之相，并以此忠義教化眾生時(shí)，曾以關(guān)公的形象與漢地眾生建立了極大的因緣。
關(guān)公自隋時(shí)皈依智者大師誓愿護(hù)法以來，常與護(hù)法韋馱尊天菩薩相伴，維護(hù)正法久住，伽藍(lán)安寧。同時(shí)又警示修道人，謹(jǐn)遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅(qū)除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并濟(jì)之功德，堪為世代人民所共仰。
以下是彭允好自悟的關(guān)公伽藍(lán)護(hù)法的四句偈語：
第一句：我是真的我，
第二句：佛是真的佛，
第三句：我是佛的我，
第四句：我是我的佛。
第一句講的是做人當(dāng)坦蕩，真誠，務(wù)實(shí)，做人是做事的前提。人心不正，談何學(xué)佛？念經(jīng)坐禪只是輔助的手段，學(xué)做人，人心正才是學(xué)佛的進(jìn)門檻，也是關(guān)公伽藍(lán)護(hù)法最基本的神權(quán)職能。
第二句講的是做事時(shí)應(yīng)當(dāng)相信并尊重，認(rèn)真對(duì)待，樂觀積極，既然選擇了前方道路，就應(yīng)該勇往直前，義無反顧，相信是成功的基礎(chǔ)，堅(jiān)守是修成正果的惟一途徑。
第三句是做學(xué)問當(dāng)專注嚴(yán)謹(jǐn)，忠誠奉獻(xiàn)，全身心地投入，無論宗教與否，佛學(xué)及關(guān)公文化的本身就是信仰，只有深入其中才能了解佛學(xué)的真諦。
第四句是學(xué)問精進(jìn)到一定境界，腦洞大開，心智空明，物我兩忘，跳出三界之外來看紅塵中的自己會(huì)看得更加真實(shí)全面，無論佛也罷，我也罷，佛即是我，我即是佛，融匯貫通融為一體才是真正的學(xué)佛智慧。[作者系中華全國道德建設(shè)促進(jìn)會(huì)會(huì)長、關(guān)帝文化傳媒（上海）有限公司董事長] |
