近日，一則“周伯良延徒傳藝”的消息引起了廣大網(wǎng)民的熱議，這種類似傳統(tǒng)收徒的古老方式在今人看來，頗讓人驚奇。據(jù)記者了解，善覺堂中醫(yī)館創(chuàng)始人周伯良是孫氏中醫(yī)世家的第十五代異姓傳人，在行醫(yī)診療實(shí)踐中，通過大量案例的分析、總結(jié)，進(jìn)而思考、開悟，在不斷完善傳統(tǒng)中醫(yī)望診經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了自成一體的“中華望診思療法”之法�；颊卟挥瞄_口，僅僅通過遠(yuǎn)觀面色和體貌及性格特征，即可診斷出其所患疾癥十之八九，親身體驗(yàn)過的患者都深感震驚。在服用了周伯良獨(dú)特的配伍中醫(yī)和食養(yǎng)之方一段時(shí)間后，絕大多數(shù)患者的疾癥都有明顯改善或有所緩解，心存感激下的口碑很快讓周伯良好評(píng)如潮、名聲大噪。“中華望診思療法”之法真有這么神奇?為了解詳細(xì)情況，記者為此特約周伯良進(jìn)行了專訪。
記者：您推創(chuàng)的“中華望診思療法”與傳統(tǒng)中醫(yī)所倡導(dǎo)的“望聞問切”有何區(qū)別?是一種什么樣的關(guān)系?
周伯良：拿樹木來做比喻他們的關(guān)系可能更貼切，如果“望、聞、問、切”診療四法是樹干，那么“中華望診思療”之法就是分枝，一種與現(xiàn)代結(jié)合更緊密的延展診療法。“望診”開山鼻祖是排名中國(guó)古代十大名醫(yī)之首的扁鵲，是一種通過對(duì)病人面部特征、氣色精神、行為姿勢(shì)等的綜合觀察來判斷其內(nèi)在疾患，并及時(shí)進(jìn)行相應(yīng)治療，避免疾病進(jìn)一步發(fā)展的一種方法。“思療”實(shí)質(zhì)上是讓病人作息回歸“順天時(shí)、合自然”，解除病人思想負(fù)擔(dān)的一種最佳方法。讓其放下心理包袱，調(diào)整作息習(xí)慣和心態(tài)，以利于身體自身防御系統(tǒng)的正常運(yùn)行，增強(qiáng)抵抗力、自愈力，藥物的功用也能最大程度上發(fā)揮作用，以達(dá)到改善癥狀或早日痊愈的治療效果。
“百病因己而生，百病由己而除”�，F(xiàn)代生活節(jié)奏快，生活作息習(xí)慣沒有規(guī)律，生物鐘紊亂……百病叢生！其實(shí)人類的很多疾病是由自身生活習(xí)慣、作息規(guī)律、性格等原因造成的，很多現(xiàn)代病的治療需要人們自節(jié)自律，解除心理思想包袱。多年的望診思療實(shí)踐摸索，我已深得其髓、頗有心得，在不斷完善傳統(tǒng)中醫(yī)診療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了一套自成一體的“中華望診思療”法。今天通過記者公告出來，希望能與業(yè)內(nèi)人士交流共享，共同弘揚(yáng)我中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化。
記者：“中華望診思療法”的精妙之處在哪里呢?
周伯良：“上醫(yī)治未病、中醫(yī)治欲病、下醫(yī)治已病”這是中國(guó)古代十大名醫(yī)之首扁鵲的經(jīng)典論述。扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的名醫(yī)，但是扁鵲卻說，其實(shí)他的醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)不及他的兩位哥哥。別人就好奇，問既然你哥哥的醫(yī)術(shù)如此之高，為什么卻沒你名氣大呢?扁鵲解釋說，我的兩位哥哥都是在病未發(fā)時(shí)，便將人醫(yī)治好了，以致于所有人以為他不會(huì)看病。其實(shí)，他們是將病治于未發(fā)之時(shí)，治的是“未病、欲病”，將病治于未發(fā)之時(shí)，這才是最高明的醫(yī)師。
年青時(shí)我非常崇拜扁鵲，尤其是他所擅長(zhǎng)的“望診”之道。我覺得太神奇了，這個(gè)本領(lǐng)了不得。我當(dāng)時(shí)的理想是做“上醫(yī)”，開始在診療實(shí)踐中比對(duì)、摸索，積累一段時(shí)間再總結(jié)、分析。功夫不負(fù)有心人，終于探尋出一些“治未病、治已病”的法門，再次的學(xué)習(xí)、驗(yàn)證……推創(chuàng)出“中華望診思療”之法。
通過望診我就可以基本判斷出病人內(nèi)在的病癥疾患之所在，盡早警醒患者檢查驗(yàn)證，盡早介入治療階段，盡量做到“治病于未發(fā)之時(shí)”。我診療方式主要遵循的是傳統(tǒng)中醫(yī)的經(jīng)脈穴位、生理病理、營(yíng)衛(wèi)氣血之脈，采取辨證施治之法，卸除心理負(fù)擔(dān)，結(jié)合野生靈芝理法方藥，輔以唐朝藥王孫思邈所倡導(dǎo)的食養(yǎng)之法，調(diào)整患者作息順應(yīng)天時(shí)之規(guī)律，盡量做到讓患者“病無疾痛”，早日遠(yuǎn)離疾患及亞健康狀態(tài)，減輕他們身體上乃至經(jīng)濟(jì)上的痛楚。
記者：您是如何摸索出“中華望診”之法?是一時(shí)之悟嗎?
周伯良：學(xué)醫(yī)可不是練武功或者寫作，靈光一閃就能開悟出來。“中華望診思療”之法是經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、摸索，從大量的診療與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)而來。主要方法有“學(xué)師、承書、摸索、開悟”四法，簡(jiǎn)而言之就是廣拜民間中醫(yī)高手、群閱醫(yī)書藥典、實(shí)踐診療摸索、分析總結(jié)悟道。
跟所有的中醫(yī)一樣，我也都是從基礎(chǔ)知識(shí)開始，讀過的醫(yī)書不下千本，也曾帶著疾患疑惑拜訪過許多名家中醫(yī)、民間高手，向師傅們請(qǐng)教治療之法、學(xué)習(xí)傳承不同的治疾妙方、養(yǎng)生秘方。后來，有幸拜到擁有數(shù)百年行醫(yī)歷史孫氏中醫(yī)世家第十四代傳人孫靜清教授的門下，系統(tǒng)學(xué)習(xí)孫氏中醫(yī)診治手法多年，深諳孫氏中醫(yī)世家的養(yǎng)生之法，并有幸成為孫氏中醫(yī)世家第十五代異姓傳承人。
長(zhǎng)期的行醫(yī)實(shí)踐中，其實(shí)是一個(gè)悟道的過程，醫(yī)學(xué)之道有時(shí)是只可意會(huì)不可言傳。經(jīng)過長(zhǎng)期的大量診療實(shí)踐中，才總結(jié)出這一套“周派望診思療”之法，這不僅代表著我個(gè)人多年的心血，也凝聚和傳承著師傅們的經(jīng)驗(yàn)與智慧。
記者：您對(duì)當(dāng)前西醫(yī)治病有什么看法和建議?
周伯良：現(xiàn)代西醫(yī)是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，動(dòng)不動(dòng)一點(diǎn)小癥狀、一個(gè)小感冒就打針吃藥，抗生素是越打越高級(jí)，病人的身體抵抗力卻是越來越差。同時(shí)各種病癥也越來越多，甚至出現(xiàn)叫不上名的病毒、疾患。即使最新的西式醫(yī)療技術(shù)及診療設(shè)備，仍然對(duì)許多新的病癥是措手不急，或者根本無能為力。這些讓我感到非常痛心，更勿談當(dāng)前西醫(yī)的過度醫(yī)療、醫(yī)德淪喪等亂象所引發(fā)的社會(huì)問題。而中醫(yī)治病講究的是辨證治療，同病也可以異治，異治也可以同治，所以它不是一病一方的重復(fù)，而是治療原則的重復(fù)。究其根本，是西醫(yī)與中醫(yī)的醫(yī)治哲理思維根本不同。
中醫(yī)文化植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化思維、哲學(xué)思想、思維方式和價(jià)值觀念的體現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為，人與自然是統(tǒng)一的有機(jī)整體，人的生老病死都與大自然息息相關(guān)�；诖�，中醫(yī)大師們把自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人體生命科學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識(shí)吸收到中醫(yī)學(xué)之中，把人置于自然、社會(huì)之中考察，用于探討人體生命的本質(zhì)和特征以及防治疾病的規(guī)律。中醫(yī)藥文化充滿辨證法，融道儒眾家思想于一體，講究天人合一，陰陽五行平衡，講究辨證施治，配伍發(fā)效。幾千年來，中醫(yī)就是用這套理論與方法去解決復(fù)雜病癥。青蒿素的發(fā)現(xiàn)充分證明了中醫(yī)藥相對(duì)西醫(yī)的優(yōu)越價(jià)值，同時(shí)也寄予著人類未來更多的健康希望。
記者：聽聞周總給人診療還有限制?您人生最大的愿望是什么?
周伯良：醫(yī)者仁者心也！診療至今我從未收過一分錢。為什么?因?yàn)檫@是行善積德，在幫助老百姓，是在傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，也能讓更多的人認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥的實(shí)用價(jià)值。但我也有一個(gè)接診原則：即壞人不接、性疑者不接、不孝者不接。我最大的愿望就是想為更多的窮人免費(fèi)治好病，接診時(shí)弱勢(shì)群體永遠(yuǎn)優(yōu)先診療、優(yōu)質(zhì)診療！
記者：“中華望診思療”之法是您自己智慧結(jié)晶，為什么要廣收徒弟傳給他人呢?
周伯良：“心德乃醫(yī)家之本，心藥乃愈疾之道。”這是我的從醫(yī)心得。“中華望診思療”就是根據(jù)食醫(yī)“治未病”的原理而來，通過治未病，起到強(qiáng)身健體養(yǎng)生、預(yù)防疾病的作用。中醫(yī)就是“懸壺濟(jì)世”，古話說：醫(yī)者父母心，傳統(tǒng)中醫(yī)文化是整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)富與智慧結(jié)晶，好的技藝一定要傳揚(yáng)下去，中醫(yī)才會(huì)有持續(xù)的生命力。我希望這套“中華望診思療”之法，能夠廣為人知，讓更多的人因此受益，這也是我個(gè)人最大的心愿了。
記者：傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生有哪些優(yōu)勢(shì)?您能詳細(xì)介紹一下嗎。
周伯良：說起養(yǎng)生，所有的中國(guó)人都不陌生，但所有的人卻并不完全清楚這是怎么一回事。知道但不清楚，不了解正確的養(yǎng)生方法，實(shí)在是國(guó)民的一大損失。中醫(yī)養(yǎng)生講究預(yù)防調(diào)理，即提前預(yù)防疾患、調(diào)節(jié)身體免疫力，從而達(dá)到身康體泰、延年益壽的目的。90%以上的疾病是可以預(yù)防的，中醫(yī)里稱“上醫(yī)”是“治未病”，意思是說真正高明的醫(yī)生是預(yù)防疾病，而不是治療疾病。中醫(yī)是老祖宗留給我們的寶貝，是幾千年的智慧結(jié)晶、文化精髓，我們不應(yīng)該忘記，也不能忘記。需要繼承下去，把傳統(tǒng)中醫(yī)文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們中華兒女擁有更健康、更茁壯的體魄！
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