一、古代遼瓷與遼人
遼瓷是遼代名瓷，是中國(guó)北方具有代表性的窯口。1000年前，遼太宗耶律德光于大同元年（947）建國(guó)號(hào)為遼。隨著遼朝的建立大批能工巧匠的到來(lái)，遼瓷就在這片南北各殊，四時(shí)各異的土地上孕育而生。
遼代陶瓷淳樸厚重的外形得益于遼國(guó)工匠在工藝上繼承了唐朝傳統(tǒng)的制瓷技術(shù)，吸收了五代和北宋中原地區(qū)工藝的精髓創(chuàng)新出來(lái)的一種獨(dú)具特色的陶瓷藝術(shù)。其突出的地方色彩和濃郁的草原民族氣質(zhì)，既反映了古代契丹族勇猛,剛烈的性格，又凝聚了中國(guó)北方漢族與少數(shù)民族相互融合的文化內(nèi)涵，成為當(dāng)時(shí)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等社會(huì)生活的縮影。
古代遼瓷所用瓷土，大多是就地取材。如遼寧法庫(kù)窯附近有大量的瓷土資源，其他幾座主要產(chǎn)瓷地區(qū)同樣也是就地取土。有了方便的材料一批遼國(guó)的工匠開始了對(duì)遼瓷的探索制作。由于這批工匠大多都是遼太祖時(shí)期至遼世宗時(shí)期多次對(duì)定州進(jìn)行掠奪，致使大批定窯工匠到了遼地，充實(shí)到各個(gè)瓷窯中，包括遼陽(yáng)的冮官屯窯，河北，賞析一帶的瓷窯即歸遼國(guó)所屬，這些工匠成了這些窯場(chǎng)的技術(shù)主力，遼瓷也在這個(gè)時(shí)期迅速的發(fā)展起來(lái)。由于工匠制作的多樣性，制瓷技藝的地域差異性。使得遼瓷在燒造之處就集各方之所長(zhǎng)，制作方法，造型之多在同一時(shí)期可謂獨(dú)樹一幟。遼代陶瓷器型多種多樣，幾乎無(wú)所不包。甚至比當(dāng)時(shí)中原瓷器類型還要多�？傮w上可分為壺類、瓶類、盆類、碗類、盤類、盞類、燈類、爐類、文房類、玩具類燈。在器型中，實(shí)用的白瓷較多，其中最具遼瓷特色的是壺類的雞冠壺、瓶類的梅瓶、盤類中的海棠花式三彩盤。如果說(shuō)遼瓷的精髓體現(xiàn)最妙的器型當(dāng)屬“雞冠壺”沒(méi)有什么比“雞冠壺”更能代表契丹民族了，后世一旦提起“雞冠壺”三個(gè)字，一般人都會(huì)想到遼闊的草原上極具游牧風(fēng)情的大遼國(guó)，雞冠壺既是遼時(shí)期高超制瓷業(yè)的體現(xiàn)，同時(shí)也反映了遼時(shí)期人們?nèi)粘Ｉ钇魑锏娘L(fēng)貌。遼代陶瓷器不但型豐富釉色也獨(dú)具風(fēng)格，遼白瓷、黑釉瓷、三彩瓷、褐釉瓷、醬釉瓷等。遼三彩瓷器品種當(dāng)屬遼瓷中的貴族，以其艷麗的顏色加上雕、刻、劃、塑等技法形成獨(dú)特的組合。“遼三彩”承續(xù)“唐三彩”而來(lái)，“遼三彩”的釉色多用黃、綠、白三色釉，與“唐三彩”相比，最大的區(qū)別就是不用藍(lán)色，施釉較厚，不交融，釉面少流淌，光感很強(qiáng)。所以“遼三彩”相比“唐三彩”更為明麗。與“唐三彩”豐富多彩多樣的紋飾相比，“遼三彩”要單調(diào)得多，但“遼三彩”的紋飾有一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是以生活中常見(jiàn)的菊花、荷花等花草紋飾為主，還有一些寶相花等。尤其牡丹、芍藥等在“遼三彩”中最是常見(jiàn)。
“遼三彩”運(yùn)用中原陶瓷技藝和本民族獨(dú)特審美手段，最終燒制出適合契丹人生活習(xí)慣和藝術(shù)欣賞情趣的低溫色彩釉陶制品，這是一種以游牧生活和畜牧業(yè)、定居生活和農(nóng)耕業(yè)相結(jié)合的雙重文化體現(xiàn)，具有鮮明的民族性格，那綠的是連天碧草，白的是牛羊細(xì)乳，黃的是豐收果實(shí)。有了這三種顏色，就有了大遼的繁興，有了209年的輝煌歷史。
二、遼瓷的發(fā)現(xiàn)與研究
遼瓷的發(fā)現(xiàn)及其偶然首先在20世紀(jì)初，在北京的琉璃廠的古玩市場(chǎng)里出現(xiàn)了一種共粗糙、紋飾質(zhì)樸、與中原和南方迥然不同的瓷器，人們不知道這種瓷器出自何處，只知道是從東北地區(qū)流出來(lái)的，人們就稱其為“北路貨”。后來(lái)由于金毓黻的偶然發(fā)現(xiàn)，人們彩知道原來(lái)“北路貨”就是遼瓷。之后，東北文博事業(yè)的奠基人，沈陽(yáng)著名考古學(xué)家李文信開始系統(tǒng)研究遼瓷，并取得重要突破和多項(xiàng)成果。金、李二位可稱為“遼瓷研究史上的兩位先學(xué)”，金毓黻先生發(fā)現(xiàn)遼瓷是在1930年的遼寧沈陽(yáng)，由此可以說(shuō)1930年是遼瓷的沈陽(yáng)元年。1930年的4月位于現(xiàn)在的沈陽(yáng)大東邊門挖掘出一尊青釉黑花瓶，其石棺前角出刻有“遼開泰七年歲次戊午承郎守貴德州觀察判官大理司直賜緋魚袋孫允中”也就是說(shuō)這尊青釉黑花瓶屬遼中期。這是遼瓷中第一件出土地點(diǎn)最清楚，年代最明確，金先生最早向?qū)W術(shù)界發(fā)表的遼瓷，金先生當(dāng)為遼瓷之父。
1935年金先生秋天又一次對(duì)于遼代窯口進(jìn)行研究調(diào)查，大寧城，松山州，還有缸瓦窯等。當(dāng)年陪同金先生進(jìn)行調(diào)查研究的李文信先生在繼金先生之后，最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的。李文信是東北考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，吉林大學(xué)教授，遼寧省博物館館長(zhǎng)，是東北地區(qū)考古與文博事業(yè)開創(chuàng)者與奠基人，同時(shí)也是“中國(guó)遼瓷研究的拓荒者和奠基人”。后來(lái)李文信先生進(jìn)入到遼瓷的研究領(lǐng)域。他對(duì)當(dāng)時(shí)出土的近千件遼瓷分門別類做系統(tǒng)的考察與研究，并不斷外出調(diào)查發(fā)掘。這期間出版了《遼瓷簡(jiǎn)述》《遼代陶瓷》《遼寧省博物館藏遼瓷選集》等文章書籍，這些實(shí)踐理論的整理直到今天仍為陶瓷界所沿用。到了上個(gè)世紀(jì)的70、80年代研究遼瓷的學(xué)者紛紛發(fā)表了對(duì)于遼瓷的最新研究成果。馮永謙先生1975年發(fā)表《葉茂臺(tái)遼墓出土的陶瓷器》，1981年發(fā)表《新發(fā)現(xiàn)的幾件遼代陶瓷》，關(guān)寶琮先生1984年發(fā)表《遼瓷藝術(shù)》，初國(guó)卿先生出版的《沈陽(yáng)陶瓷文化史》《沈陽(yáng)陶瓷圖鑒》，林聲先生出版的《遼彩新韻》等都是這一時(shí)期對(duì)于遼瓷的進(jìn)一步研究，同時(shí)也為下一步的研究打下了堅(jiān)實(shí)的理論實(shí)踐基礎(chǔ)。
三、遼瓷的興起與傳統(tǒng)文化復(fù)興。
經(jīng)過(guò)幾代人的努力遼瓷就像沉睡了千年的精靈在新時(shí)代重新回到了我們的生活，2015年鐵維偉就在嘗試實(shí)驗(yàn)新遼瓷的可能性，經(jīng)過(guò)幾年的不斷改進(jìn)，摸索出一套完整的遼瓷原料配方，即保留了遼瓷的原貌，又可以作為當(dāng)下人們生活日常需求的實(shí)用性瓷器。這樣就大大地推進(jìn)了遼瓷作為優(yōu)秀的陶瓷品種迅速普及的先決條件。在先進(jìn)制瓷技術(shù)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)產(chǎn)瓷區(qū)也在不斷更新，創(chuàng)造，設(shè)計(jì)更多符合現(xiàn)代人們需求的陶瓷產(chǎn)品。運(yùn)用先進(jìn)制瓷設(shè)備，比如離心注漿機(jī)，高壓注漿機(jī)，數(shù)控電窯，3D制模設(shè)備都是制作好的瓷器的先決條件。以及能否在產(chǎn)瓷區(qū)高速發(fā)展的同時(shí)地方窯口要學(xué)習(xí)新的技術(shù)，更要迎頭趕上在新設(shè)計(jì)新瓷器的大潮中能夠平行發(fā)展，結(jié)合遼瓷缺陷以及特點(diǎn)進(jìn)行改良創(chuàng)造。
比如遼瓷作為傳統(tǒng)的瓷器品種有著鮮明的地域特色，但瓷器本質(zhì)地以不符合當(dāng)下人們生活對(duì)瓷的品質(zhì)需求。在實(shí)用性上是無(wú)法走進(jìn)人們生活的，有些在以前古人承酒承水的實(shí)用器，現(xiàn)在也都演變成藝術(shù)品用作欣賞。能找到既不失經(jīng)典，又能隨生活所用的突破點(diǎn)尤為重要。首先古代遼瓷的制作是陶器的一種溫度相對(duì)較低，作為日用器來(lái)講不是很牢固，如作為花器因?yàn)樘盏臐B水率大于百分之3所以會(huì)出現(xiàn)滲水現(xiàn)象，空隙比較大。那么大直徑的器物就很容易折斷，難以保存作為茶器也會(huì)因?yàn)槠淠陀眯缘娜毕荩嫴钑r(shí)會(huì)冷熱不均勻造成炸開，裂開的現(xiàn)象。解決了古代遼瓷的不足就從根本上創(chuàng)新了新出了新的遼瓷。鐵維偉的遼瓷作品內(nèi)容涉及廣泛，有緊貼生活日常的生活器類，比如茶器，茶具，酒具，在人民生活中應(yīng)用比較廣泛，不但具有實(shí)用性，而且可作為人們傳播文化的媒介。2017年制作的“遼瓷盛京瓶”就是這一思路的基礎(chǔ)延伸，火炬造型在瓷器生產(chǎn)中是史無(wú)前例的，從制作難度來(lái)講有著很多難點(diǎn)，那么作為地方窯口對(duì)于瓷器的設(shè)想得提出正式地方窯口設(shè)計(jì)者具有產(chǎn)瓷區(qū)無(wú)法比擬的活躍性，以及豐富大膽的設(shè)計(jì)能力。設(shè)計(jì)稿與實(shí)物的區(qū)別在瓷器行業(yè)也是萬(wàn)里之遠(yuǎn)，我們團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)2個(gè)月的努力已經(jīng)初步的總結(jié)出一套新的制瓷工藝流程并且在“遼瓷盛京瓶”的作品制作中成功運(yùn)用。遼瓷第一次華麗的蛻變轉(zhuǎn)身走進(jìn)日常在這個(gè)文化豐富的年代無(wú)疑是一件幸事，“遼瓷盛京瓶”既有名家墨寶，又有著工藝的創(chuàng)新發(fā)明。同時(shí)也是當(dāng)?shù)卣畤?yán)格把關(guān)無(wú)可爭(zhēng)議的成功案例，是近年來(lái)不可多得的瓷器珍寶。因?yàn)檫|瓷具有典型的地域風(fēng)貌，很容易讓觀者聯(lián)想到北方的人土風(fēng)情，同時(shí)又具有當(dāng)下瓷器設(shè)計(jì)的先鋒性，千年前的浮雕篆刻應(yīng)入在造型新穎的器物之上更產(chǎn)生出強(qiáng)烈的對(duì)比，以新襯古，以古飾新。
遼瓷的進(jìn)步是多元的，通過(guò)瓷器品質(zhì)的提高，釉料的優(yōu)化使遼瓷的實(shí)用性的到了提高，從家具到生活，大到型裝飾浮雕，小到節(jié)日禮品私人個(gè)性定制都是大有可為。個(gè)性化，符號(hào)化，表現(xiàn)出的紀(jì)念性正是陶瓷作為文化載體的專有屬性，只不過(guò)以一種新的方式在千年后再次相遇走進(jìn)你我。
“傳統(tǒng)的就是世界的”在傳統(tǒng)中找到根脈，運(yùn)用新時(shí)代的所學(xué)研究，創(chuàng)造出屬于我們這個(gè)時(shí)代的新遼瓷。從而把民族的文化符號(hào)展現(xiàn)在世界的藝術(shù)舞臺(tái)，讓更多的人通過(guò)遼瓷了解中國(guó)陶瓷的魅力。遼瓷就像萬(wàn)里星空中的一顆，世界上的每一個(gè)人仰望星空都會(huì)欣賞到他帶給我們美好，愿有更多的年輕人在創(chuàng)作瓷器的過(guò)程中體會(huì)快樂(lè)，庚子年愿世界安好。
藝術(shù)大師鐵維偉的遼瓷作品正在走向世界鐵維偉拜汪洋大師為師，拜師禮現(xiàn)場(chǎng)，奉茶給師父汪洋大師。
汪洋簡(jiǎn)歷
汪洋：號(hào)黃山人，1973年生于安徽祁門，中國(guó)工美行業(yè)藝術(shù)大師、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?rdquo;、“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;、“省政府特殊津貼專家”、“景德鎮(zhèn)市專業(yè)技術(shù)拔尖人才” 獲得者、 河北工程技術(shù)學(xué)院特聘教授、南昌理工大學(xué)客座教授等�，F(xiàn)為江西省人大代表、景德鎮(zhèn)市人大常委、江西省新聯(lián)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、景德鎮(zhèn)市新聯(lián)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、第十、十一屆中華全國(guó)青聯(lián)委員、安徽省傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)和發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事、安徽省陶瓷協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、景德鎮(zhèn)市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等。
作者：鈴木惠子 來(lái)源：關(guān)西華文時(shí)報(bào)
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