本網(wǎng)訊 今年6月10日，是我國(guó)調(diào)整后的第一個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。 遺產(chǎn)日活動(dòng)期間全國(guó)各地多項(xiàng)非遺活動(dòng)同步開展。中國(guó)昆曲古琴研究會(huì)舉辦的“古琴名家名曲展演”更是異常火爆，國(guó)圖音樂廳門前竟然有“黃牛”倒票現(xiàn)象，可謂一票難求。
下面是筆者與青年琴家曹佳麟就當(dāng)下古琴大熱現(xiàn)象的對(duì)話探討。
問：作為一名古琴文化的傳承者，您是如何看待當(dāng)下的古琴熱現(xiàn)象？
曹佳麟：過去的近百年間，古琴經(jīng)歷了比較低迷的時(shí)期。上世紀(jì)50年代，中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所曾在全國(guó)范圍內(nèi)做過一次普查，當(dāng)時(shí)全國(guó)能夠熟練彈奏古琴的人竟不足百名。2003年，古琴藝術(shù)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”。成為世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，這個(gè)過去對(duì)中國(guó)文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，開始被社會(huì)所重視，更準(zhǔn)確地說是被人們重新認(rèn)識(shí)。越來(lái)越多的人開始關(guān)注古琴、研習(xí)古琴。在這一輪的“古琴熱潮”中，我個(gè)人的感受是喜憂參半！
問：為什么是喜憂參半？現(xiàn)在全民都在學(xué)習(xí)古琴，各地也出現(xiàn)了許多的琴社、琴館， 各種雅集、古琴音樂會(huì)也經(jīng)常舉辦，古琴頻繁登上影視作品，還出版了不少CD和書籍。
曹佳麟：從古琴的發(fā)展和傳承上出發(fā)，這種表面上的繁榮帶來(lái)更多的是“雙刃劍“式的現(xiàn)象。古琴文化至少有三千多年以上的歷史，在中國(guó)古代，它始終是文人士大夫階層必備的修身養(yǎng)性之器。留給我們一筆非常豐厚的歷史文化遺產(chǎn)——3000多個(gè)曲目、600多首琴曲，無(wú)數(shù)的琴論著作等。
然而，不容回避的是，在社會(huì)商業(yè)化的大背景之下，古琴逐漸開始從書齋、庭院走向舞臺(tái)，走向大眾，走向市場(chǎng)。商業(yè)炒作大量在“古琴產(chǎn)業(yè)”中的運(yùn)用致使文化的清高與琴的精神蕩然無(wú)存。近幾年來(lái)，古琴藝術(shù)的商業(yè)化問題已有愈演愈烈之勢(shì)。
2002年，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)中國(guó)古琴藝術(shù)的申遺報(bào)告提出了一系列的問題，他們尤為關(guān)注的是：“其因缺乏保衛(wèi)和保護(hù)措施、或因迅速變革的進(jìn)程、或城市化、或文化移入面臨的消失危險(xiǎn)”，以及在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，“為防止濫用文化表現(xiàn)形式所采取的法律保護(hù)措施。”
古琴藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，重中之重首要是保護(hù)保存。在商品化大潮下，古琴就這樣被推向市場(chǎng)開發(fā)利用，原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被撕成碎片，各取所需。
問：但從表面上看還是有其積極的一面，更多的人關(guān)注了他，了解了他。對(duì)嗎？
曹佳麟：音樂是社會(huì)文化發(fā)展的產(chǎn)物，也反映了時(shí)代的發(fā)展風(fēng)貌。古琴音樂也始終伴隨著中華民族的生產(chǎn)生活實(shí)踐記錄著歷史。
從先秦時(shí)代一直到清末，漫長(zhǎng)的幾千年時(shí)間里，沒有什么能撼動(dòng)古琴的地位，從帝王將相到文人雅士，無(wú)不對(duì)古琴推崇至極。數(shù)不勝數(shù)的千古佳話以及名人雅士都和古琴有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。他與中國(guó)文化密不可分。
任何一種文化都有它生存的環(huán)境，都有適合它的土壤，古琴也不例外。在過去的幾千年中，古琴的聽眾以文人為主，撫琴環(huán)境多為書齋庭院，充滿著文化氣息。近些年，隨著西方專業(yè)音樂教育制度的移入，社會(huì)生活方式及受眾體的改變，促使古琴開始喪失作為文人提高文化素養(yǎng)及自?shī)首晕虻墓δ埽⑵仁顾?/font>“專業(yè)化”、“職業(yè)化”的迅速轉(zhuǎn)變，形成了“表演化”的發(fā)展趨向。如果僅僅將古琴導(dǎo)向?yàn)閷I(yè)音樂的一種技巧，將會(huì)導(dǎo)致中國(guó)人文精神中深厚內(nèi)涵的失落�？上驳氖�，當(dāng)下古琴在越來(lái)越多的知識(shí)分子圈子內(nèi)得到傳承，全國(guó)大學(xué)生琴社有上百個(gè)，很多中小學(xué)也開展了古琴課程。
古琴之所以能夠列入世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更重要的是其承載著中華民族幾千年的深厚文化內(nèi)涵。他不僅僅是一件樂器，更是一種文化禮器，處處顯示出中國(guó)文化歷史的精神內(nèi)涵。
古琴是修為的體現(xiàn)，是文化的精髓。無(wú)論是聽琴者亦或是彈琴者，只有從自身上厚植傳統(tǒng)文化土壤，才能真正領(lǐng)悟這門古老的藝術(shù)，同時(shí)這份屬于我們?nèi)祟惖膬?yōu)秀遺產(chǎn)也才能散發(fā)出新的活力。
關(guān)于曹佳麟
樸樸書院創(chuàng)辦人。古琴師承丁承運(yùn)教授。好學(xué)如癡，讀書不倦。秉承庭訓(xùn)，自幼習(xí)書，遍臨各家書體。近年致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與推廣。（風(fēng)痕） |
